蓮生活佛盧勝彥弟子欺騙其他師父參加法會

 作者  Stalker.bbs@csie.nctu (獵鹿人), 信區: Religion
 標題  Re: 台灣首度全國顯密圓融大法會

==> 在 wan.bbs@mic.ee.ntu.edu.tw (wan) 的文章中提到:
:                     蓮生活佛萬人金剛薩埵息摘護摩火供
: 時間：五月七日下午一時至七時
: 地點：臺北市立體育場
: 預定於五月七日下午七時正，由蓮生活佛主持全國一分鐘念力念佛，
: 為中華民族祈福。屆時，透過臺灣三大電視台，現場實況轉播。未能
: 參加現場的人，可以由電視收看法會實況。

 　　我看到這個消息，幾乎從椅子上摔下來．
     有沒有人可以解釋一下，這究竟是怎麼一回事啊？


發信人: fhc.bbs@csie.nctu (tree), 信區: Religion
標  題: Re: 顯密圓融祈福大法會

: ==> 在 Stalker.bbs@csie.nctu (獵鹿人) 的文章中提到:
: : 　　我看到這個消息，幾乎從椅子上摔下來．
: :     有沒有人可以解釋一下，這究竟是怎麼一回事啊？

 仁者明察
     敝校佛學社團上星期六、日(四月29、30)二日到土城承天禪寺朝山，
     以此〈法會〉請示當家師父。
     師父說：曾有位柯居士，以兩岸祈福、幫助西藏為由舉辦這個活動，
     並上山力邀承天禪寺協辦。主辦單位為一新成立團體，內容包括介紹
     正統西藏活佛，並以愛心和平為號召，其中未見有蓮生活佛。承天禪
     寺向來法會都在自己寺中並不會在外舉辦，故開始并未答應。一日寺
     裡拜大悲懺，師父法務繁忙，熬不過柯居士再三肯請，又見其正直誠
     實，便答應隨喜這件事。事後見到公告發現與原先契劃書內容不符外
     ，赫然發現所謂的蓮生活佛(盧勝彥)竟也列名其中。
     師父表示：柯居士一開始即未以直心邀，實在令人遺憾。目前已與主
     辦單位接洽溝通打算退出協辦，並與諸山長老聯絡，擬另出公告解釋
     ，望諸位善察。

                            中央大學覺聲社

命理上的奇聞 -- 蓮生活佛盧勝彥

 AT>> 依佛陀的說法, 這兩陰是互斥的, 它們是以自我意
 AT>> 識為同軸的兩種象限狀態。
 DC>  原來如此! 那麼 純正的「夢幻中陰」就很恐怖囉!
 DC>  說不定被家人以為「一睡不起」:-)

      真正中陰在道家也有, 只是名詞不同, 而中陰入定還要回到原先
      的肉體還原, 因而要有護法, 否則就像李鐵拐一樣只好借屍還魂。

 AT>> 是內行人, 無法看出他是入定, 所以像廣欽老和尚入定了

     入定三個月, 這是真人真事, 但是過個50 年又成了神話了, 科學
     証明, 人不可能不吃不喝二週以上的。因此古有多少神話, 今被
     視為作假的。

 AT>> 過濾」下, 接收「所有的訊息」, 本質上和中陰修法不同的。
 DC>     原來如此! 這麼說，有些藏密的說「修夢幻中陰」，事實上應只是
 DC> 屬於「夢識」的一種，而非真正的「中陰」呢!

     因為許多人不明白什麼叫作中陰, 為何叫作中陰。不明就理, 因
     而穿鑿附會一番。
         這讓我想起以前看過盧師兄( 現在改名叫活佛 )大談風水,
     把風水的「金魚」「蝦鬚」這種形容詞看成真正的金魚一樣, 說
     他到了穴地, 就看見各種金魚「在明堂游來游去」一樣的令人捧腹。
         同樣是密宗, 就以宗喀巴和密勒日巴來說吧, 密法四加行的寫法
     何曾有我們現在看到的這些「新」名詞?

蓮生活佛盧勝彥的啟蒙師 (3/3)

 AS> 其中一單元 唸佛 中提到,有一法自稱是 蓮生活佛 發明的;就是唸
 AS> 阿彌陀佛 不如唸『南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』

    師兄:
        以上兩信說完, 現在來點較正經一點的討論。
    「同時呼請三十六萬億名比較有效」的想法, 嚴格來說, 不應發生
    在有智慧的傳教者身上。
        佛在世所說經典中, 以「阿含時」和「般若時」是公認較實際
    的佛說, 其中《阿含》是討論入世法, 《般若》談到出世法, 而後
    者的「佛意」也較明確
        這當中, 佛的名號各各不同, 多一名少一名其「功效」如何?
    我們看看《入楞伽經》, 可知大略, 其中明言「不應(執)著於言說
    名字」
        對於佛的許多名號, 從佛、如來、觀音、文殊、隬陀...乃至
    帝釋、迦羅...等, 名字有多少個? 「於娑婆世界及餘世界中, 三
    阿僧衹百千名號, 不增不減眾生皆知」
        「而凡夫不覺不知, 以墮二邊相續法中, 然悉恭敬供養於我,
    而不善解名字句義, 取差別相不能自知, 執著名字故虛妄分別
    這指出了眾生見佛就拜, 見神就叩, 以為觀音強於隬陀, 大日勝
    於地藏....這只能說是眾生執著於名字相, 而有分別, 然而傳教
    者, 應讓眾生知道其間並無差別相, 以讓眾生無分別心才是, 如
    今反而提倡差別相, 實是令人扼腕, 如果不是傳教者無知, 就是
    故意而為。
        偽作沙門, 心非沙門者, 莫此為甚。

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蓮生活佛盧勝彥的啟蒙師 (2/3)

 AS> 1. 該唸法 弟 於七歲時就曾於一梵本"彌陀經"看過;而自稱是 蓮生活佛 的人
 AS>    怎說是他發明的呢?請問他出道幾年了

     最初他的壇中也供有 金母, 如果他的金母和我們所稱的金母相同,
     那麼他是 61年前後正式開壇的, 但是他說他是活佛轉世, 這個道
     行就很高了。
         我如果提倡人家唸「南無『六道』百千萬億不可思不可議不可
     量不可說同名地藏菩薩」的話, 也可以說是我發明的呢。而且這個
     唸法如果再加上「無量阿僧衹世界」的話, 簡直是「一唸完就當下
     成佛」了矣。
         可是這樣的設計不行, 因為馬上會 NG,  所以, 所有宗教的「
     救贖法則」一定要設計成「一生」, 它的理論根據就是: 人都死了,
     就沒有什麼漏氣的了, 信徒成不成佛或上不上天堂, 到那時候已無
     緊要了, 要緊的是, 如何再為他的最後一次的擠一次奶--超渡他, 然
     後再向他的家人收錢。當然此後, 繼續向他的家人收超度費也是可以的,
     只要聲稱「這是孝道, 使他的先人能不再受苦」, 咦, 這是什麼樣的
     世界? 《本願經》說的「偽作沙門, 心非沙門」目前多的是。
         我常思考, 窮人不得翻身, 這是佛的本意嗎? 可是目前善良人,
     不知如何自救, 或雖知如何自救, 但是沒有信心, 原因何在?

 AS> 2. 他們笑"淨土宗"笨,他們唸一句"淨土宗"就得唸『三世』。
 AS> 建議 兄 有空至書局看一下他的『大作』;是否我們的修持趕不上時代了;還是
 AS> 全天下的修持者欲成佛都該皈依他呢

     藏密強調他們能「一生」成佛, 成了佛要如何? 老話一句, 收
     取眾羊的奶也, 奶者, 供養也, 供養者, 財物也。我曾經向一
     位自稱是南懷謹學生(又是學生)的講師, 請教他「我能不能用
     『一經一偈』來供養老師? 」  結果被他罵得差點起「肢體衝
     突」, 他居然說「老師讀的經還會比你少嗎? 」。所以這個供
     養是不包括非財物的。
         師兄, 佛陀入滅時只強調「以戒為師」, 他老人家說法四
     十九年, 一生沒有「積蓄」過供養, 也沒有起過廟堂, 他要
     只是要眾生行二法, 以「人無我, 法無我」為念, 超脫生死,
     如果真佛再世, 他的作法也是一樣, 因為法無我之故。
         牧羊人一再用詭論來「欺誑」白衣, 仍然是會有「無間客
     棧」等著他的。
         他的書我早在 65 年間就研究過了, 那時我是密宗信徒, 因
     為對許多現象非常「阿隬陀佛」, 所以我後來專研基督教和天主
     教, 也讓我對不同宗教的作法, 有很深的體會。
         對於盧師兄我他欠他一份情, 當時我曾為了我的恩師的病情
     請他看看能不能救, 結果雖然道不同不能搭救( 我恩師信基督)
     但他仍然很熱心的為我解說佛教的教義, 並且為我們同去的同
     以神通力看看未來, 和前世種種。當初, 他是很有理想有抱負的
     人呢。(可惜的是, 他當時為我們同學所作的預言, 竟然沒有一項成真.)
         現在, 他說已成佛, 我不知他是否已練就大香、小香( 你知
     道的) 的功力, 但是就上一次他還會感冒一事來看, 恐怕這成佛
     一事仍有待印証。
         我想, 「皈依佛」和「皈依活佛」, 就像「吃狗」和「吃
     熱狗」一樣, 對某些人來說是相同的, 只是文明人知道這其間的
     差異何在。
         別忘了這是「欲界」, 天界靈界不也在為爭取信徒而大展神
     通嗎? 真有衝突時還不是大打出手(可能沒有手), 不管其口號
     何響, 其攝取眾生的貪念和我們並無不同, 六界各有司命, 我們
     還是作我們該作的事吧。