不可假借修法名義詐財騙色

不可假借修法名義詐財騙色

                                                 阿修伯

    這些年來盧勝彥活佛多次反覆向世人介紹『雙身雙修雙運』 男女性
交的修行法門是『無上甚深殊勝』，並承認他自己也是『深入研究』『實
修的技術』。結果發生了與台灣名歌星方睛之間的『緋聞』事件，方睛已
自殺（他殺？），先前也有多起報導，包含世界日報；『一女子日前向美
國華盛頓州金恩郡高等法院具狀控告來自台灣的『靈仙真佛宗』創立人盧
勝彥，聲稱她在尋求盧協助克服焦慮症時，盧強迫她和他發生性關系』

    『桃園縣中歷市一名不願具名的市民十二日憤怒地指稱，他因為太太
參與盧勝彥倡導的『共修』，被害得妻離子散。另有多名同樣宣稱被害的
信眾，都希望盧勝彥出面說清楚。』

    『他苦勸太太不要再沈迷下去，他太太竟為此拋下子女離家不歸。他
為了找尋太太，疏於照顧孩子，孩子因而走上歧途。他說；類似他的遭遇
者不勝枚舉。』

    基於對台灣同鄉的關心、愛護和期望，阿修伯多次反覆勸告盧活佛不
可採用『雙身法門』以行淫來修行，但盧活佛似乎聽不進去。仍然不停的
宣揚『雙修法門』，直至今年十一月二十三日真佛報上『真佛論劍』欄盧
活佛大作『 不可說與說不得』中還如此教導；『 我在「時論金剛大法會
」所開示的「無上密部」原本是秘密中的秘密，講出來是驚世駭俗的。在
此裟婆世界，就算世人常常做這種「俗情」，也沒有人會講。也就是「大
家都在做，只是大家都不講。」『此法若修成可自主；（自我控制）時間
要長則長，要短則短。明點要不漏則不漏，要漏則漏。要生舍利子有舍利
子，要生孩子有孩子。大樂無盡。光明熾盛。由身體去證驗「大樂光明」
 ，再證明「無上根本智」 的方法。（能修此法者，要先證得「無漏 」
及明白「空性」 ，有這二大成就，才可修得）』『 我會遭遇「毀謗」
、「攻訐」 「官司」 、「禍害」 ．．．．．．．。這不可說法講了出
來，都藏著禍根。我明明知道會有「災禍」 。為何還要講？因為只要利
益眾生的，我就可以講。』

    在喇嘛教盛行之處，許多偉大的祖師爺都採用『 雙身法門』修行，
那些幸運被選為『明妃』『佛母』『紅菩提』的婦女以為如此就和這些『
聖人』『神仙』合為一體，修行的功力『果位』也就與『祂』們同樣『高
段』了。這是多麼方便速成，信實可靠，多麼幸福快樂啊！難怪盧活佛再
三再四的頌讚此法門之『無上甚深殊勝』，只不知自稱無所能，

    有一般奇持力量能『預知預見』（二零零零年四月十三日真佛報）的
靈仙真佛盧勝彥將如何擺平這一次的緋問風波？總不便明說『雙修法門』
是『貴宗』 的高級正當修行法門吧！事件發生後真佛宗立刻在華文媒體
上登大幅廣告嚴正聲明譴責『部分媒體受謠言所蔽．．．．誤導大眾煽動
人心，嚴重損害真佛宗及蓮生活佛的形象．．．』 並於三零四期真佛報
（二零零零．十二．十四）上藉其『師公』了鳴和尚之口痛罵女人﹕『女
人，是陰者，蕩婦淫娃是至陰者，安撫若失差錯，必有反噬，你豈不明白
，青竹蛇兒口，黃蜂尾後針，兩者皆不毒，最毒婦人心。』又引述『處胎
經』 中﹕『戰遮少女受外道邪師指引，誹謗佛陀與她有小孩。孫荼利女
子受外道邪師收買，誹謗佛陀和僧眾。釋迦牟尼佛惡名流布。』『你會為
了一個蕩婦淫娃，捨棄所有的眾生﹗現在我的問題來了，你要捨棄一名女
子？還是捨棄所有的眾生？』

    這幾段文字已顯示了故事的真相，該名控告女子必被『捨棄』，小心
啊！元代時蒙古族依喇嘛教，備受尊崇的喇嘛也隨著蒙古騎兵入主中原，
多少漢族婦女被迫成為『 明妃』『佛母』『紅菩提』，成為大喇嘛們『
參歡喜佛』修行的洩欲工具，有如被日本皇軍應召的慰安婦，不知多少血
淚啊！

    元朝、西藏千百年來就受著這樣子的邪教毒害而沉淪而沒落而瀕於滅
亡。今日此喇嘛教（非佛教）卻在台灣日漸流行，又受到歐美反華人士的
尊崇、利用，更見興盛流傳。陳若曦女士在世界副刊連載的『慧心蓮』小
說，委婉的暴露了喇嘛教的黑暗沉淪，危害社會人群。當然，天主教、基
督教也各有醜聞發生，但在台灣發生的事，更值得我們關注也。
　
    阿修伯專欄  華僑新聞

蓮生活佛盧勝彥如何吹捧自己

ZL>    另一則是盧勝彥，他們(尤為天道)稱其為天派下來的 "大天魔" 。

    關於盧勝彥先生，是各正統宗教公認的磨王，甚至連儒家人士都在
批評他，而他的信徒大多是用書籍中的聲光及老王賣瓜所召來的。

    盧先生的講話...  常常說某某人捧他、某某人認證他為活佛。
學術網上常有學佛者實地去找某某人，根本沒那回事。所以盧勝彥先生
現在大多用死人來說，說某某已故活佛捧他，這樣子反正....

    還有，如果他用來吹捧自己的那人，出面指出沒認證過他，盧先生
就開始罵說別人說謊（...喊抓賊...?）。

    例如十幾年前，盧先生剛出道時，常說自己是 "大菩薩印順法師"
的高材生（證嚴法師是印順導師的弟子）。 消息傳到印順法師那後，
印順法師立刻鄭重否認。然後盧先生就在他的「金剛怒目集」開始大罵，
說別人不誠實（本來說別人是大菩薩，因為抵觸自己，就開始罵大菩薩??
這... 大概是騎虎難下... ）

    反正盧先生已說自己成佛了，他大概認為一個菩薩不算什麼吧...
這種行為與其說是磨王，倒不如說是幼稚 ;)

    還有，末學認識幾位前輩，在民國六十多年那個年代曾去找過盧先
生。盧先生當時還沒有自稱活佛，不過已差不多了，到處在說神神鬼鬼
的，預言吉凶。曾有好幾位前輩在當時一同去找過盧先生，請他指示。
當時盧先生就預言了一堆事。結果，二十年過了，竟然一件也沒成真...

    媒體的力量很大，往往可將真的弄成假的，假的偽成真的。盧先生
的一系列放光書籍即是。

    佛陀放光時，是六道眾生都看得見，全光譜的光茫。盧先生放光時，
竟然只有照相機看得見!? 末學倒是聽說有靈異照片啦 ;) 與其說是靈
異照片，不如說是處理過的照片。

    近年來盧先生大概是感召到了大力鬼神，附其身軀來說法了，所以
講經已經可以說出一番圓融的歪理（但是違反三法印的本質仍未變...
沒辦法，要是該大力鬼神真的會講經的話，早就升天了 :p ），頗有進
步，可惜妄語的本質仍未改變。

盧勝彥的靈力 -2

※ 引述『ychiou (joe)』的話：
: feel the spritual power radiated from his body.
: And the book "gin gon nu mo"
: I very doubted you did read it, he did not score
: his teacher"in soun

     末學在小時候就看過了 :)   最少在台灣的版本中，
他對印順評得很苛，說他不要臉、說謊。 ... 是不是騎虎難下?
... 哎.... 末學看的是盧活佛在台灣發行的版本，或許您看的
版本不一樣吧...

: master", if you want to discuss this book,
: please read what he written. If
: you do not read any thing and just talk,
: what do you said this is? What you
: said just transmited from someone, I did
: read his books at least 70, I dont

    很抱歉，這點末學就大不如您了，末學只看過十幾本盧活佛
的書而已，若要比誰專精盧活佛的方法，末學自然不敢。

    末學所喜閱讀的是釋迦牟尼佛的經典，而不是現代活佛的經典。
這兩者，如同 dog 和 hotdog ，差太多了...

: see some thing wrong. In the 60's he already in USA,
: how come your friend fi

    末學有點懷疑您是否真的知道盧活佛的生平? 這在他的書中
也有講呀 ;)

: him?  Mr. LU he did cure many lifes,
: included my 15 years very bad disease.
: Normal eyes are blured by their  mind,
: if you want to see somthing or hear
: somthing, please go to "chie" board ask
: Mr. "Chie". I believe that he will
: tell you why normal people cannot see lights.

    佛陀的光，要不就是全光譜的，要不就不現。
這和氣功師的光有很大的差別。事實上，很多靈媒，只是能
"感應" 頻率和他接近的人而已。說穿了 "催眠" 也只不過是
類似的原理。

: enough ability to tell this things. whish you luck

    末學再次強調，末學和盧活佛沒有仇，只是描述事實而已。
當然了，這個事實並不是完全從盧活佛那兒得到的，這點自然
與您的管道有些不同。但是末學是親身考證多方的，只能證明
盧活佛是妄語大王，但是畢竟不能證明他是什麼。

    末學只知他是妄語大王，至於他是否成佛了，那就不干末
學的事了...

盧勝彥的靈力

※ 引述『ychiou (joe)』的話：
: : : If you are interesting to know the "me gou", go to the
: : : book stores, in the religious section,  there are 120
: : : I think books written by , LU, Sheng y
: : : I think you maybe  just listen to some one.

    不過末學都是實地考證過，或是認識的人實地問的耶 :)
問過盧活佛批評的印順導師、盧活佛說道「卡盧仁波切尊崇蓮
生活佛」的卡盧仁波切、etc...

    的確，我們不應該只從單方面得訊息，不是嗎?  :)

    末學著眼的，不在於一個人功力有多強，而在於他的人品。
人品差的人不是一般人能輕易看出來的，人品好的人也不見得
比差的人來得和藹。

: If you want to judge someone. Go see him by yourself.
: I can feel the spritual power radiated from his body.

    香港有位氣功及靈力很高的李居明先生。他就是用「靈力」
及「功力」來判斷修行人功力的高低，but...

    今天我碰巧翻閱了李居明著的「佛靈人」第三集，竟發現了
P. 167 題名為「人類天眼的追尋」，照片中人竟是
真理教的教主麻原彰晃...

    凡是有修法的人，一定都有靈力、都能讓人感受到氣功上的
波動power. 但是這些修法大多只限於欲界天的範圍，欲界最高
天正是著名的他化自在天：魔天。人的感官無論如何的進化，
只能感受到欲界天的範圍（最高也只能到色界的形像）。

    對於一個人真正的修行，是無法用其靈力來感應的，否則
魔王和佛的靈力，在一般人的感受上，不會有所不同。

    甚至，真正覺悟的人，可以隱藏掉其這方面的能力，不讓人
感受到。「術業有專攻」，有的人若專攻欲界天的修法，那麼他
在欲界天的能力，自然能到極致。可是極致是什麼? 他化自在天。
魔王波旬不是什麼壞脾氣的人，他也是位大修行人，只是他專精
於欲界天的修法而已，所以有時會對想超出欲界天的人眼紅，
而對於修欲界法的人大加「加持」。

    有「感受」的就是有生滅的，就非解脫之道。

    末學一再強調的只是：今天末學著重的是解脫之道，而不是
誰的氣功比較強。盧活佛的修法一定有其神異，否則不可能吸引
這麼多人。但是死後就成為欲界的寵物，沒有自由，無法脫離。

    修法的背面，修的是什麼法?  不是正法，並不是無效，只
是方向不一樣而已。欲界天的修法，很快的就能看到速效，甚至
可以得到大加持。

    但是，照見五蘊皆空了嗎?

    諸法因緣生，亦從因緣滅，我師大沙門，常作如是說。
諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。

    多麼深刻的一句話。可惜的是人們喜歡追求的，方向不同罷了..

蓮生活佛盧勝彥所偽造的抬轎經典

==> wan.bbs@mic.ee.ntu (wan) 提到:

稍稍補充一下：

> 真實佛法息災賜福經
> 祈請蓮生活佛加持文

蓮生活佛就是盧勝彥先生。

> 敬以清淨身口意  供養毘盧遮那尊
> 法身佛眼佛母聖  報身蓮花童子身

盧勝彥先生自稱為蓮花童子轉世。他說蓮花童子是彌陀旁最大顆的蓮花之一。

> 應身教主蓮生佛  三身無別大佛恩

既然他認為他成佛了，所以他就創教了。

> 恭敬真佛大傳承  具足神通彌六合

只是可惜我所認識去拜訪過盧先生的人，沒人發現他有什麼神通。
但是他卻再再宣傳說他的神通無敵。在他的一系列精裝本書上，
處處都是其放光照片。只是可惜當場去探訪的前輩們，沒人見過他放光。
佛陀當時放光，六道不論遠近都得立見，是全光譜的光芒。
當今號稱真佛的，竟然只是照相可照到光... 不過倒常聽到靈異鬼魂照片的...

> 昔日釋迦來授記  阿彌陀佛殷付託

釋迦牟尼佛授記下一尊彌勒菩薩下生時，說法才三日，當場好幾億的地球人悟道。
而那是五十六億年後的事。
現在地球人總共幾億?

《楞嚴經》載：

    我滅度以後, 法弱魔強, 邪說紛生, 為了摧邪顯正, 雖差遣許多
大菩薩、大阿羅漢, 運用各種身分形態, 生於各種世界, 往來六道之
中, 救度輪迴中的眾生, 或為清淨的比丘, 或是白衣居士, 或作國王
、大臣、高官、賢達, 或為童男童女, 甚至妓女寡婦、姦偷屠夫、販
夫走卒, 先與他們同事, 然後相機讚揚佛乘教法, 使他們轉迷為悟,
棄邪皈正, 由是身心入於正定.

    但是這些大菩薩、大阿羅漢, 絕對不會自向人說: "我是真正的
菩薩! 我是真的阿羅漢! " 而將佛的密旨因由, 隨便泄漏, 輕浮地告
訴末世的初發心學人. 惟當臨命終時, 尚有未了因緣, 暗有遺囑的例
外. 那?埵酗j事宣揚, 目己是證什麼果的人, 以及惑亂眾生, 分明是
期世盜名的大妄語, 終必沈淪, 難脫生死. 你以後教後世初發心人,
欲修三摩提, 除斷淫、殺、盜三心外, 還須斷除大妄語, 這是如來和
過去諸佛第四種決定性的清淨明確教誨.


> 祈請不捨弘誓願  救度我等諸眾生
> 如是護念而攝受  祈請加持速成就

    這和倩女幽魂中的蜈蚣精，有什麼差別?

    蜈蚣精那句話說得貼切：「眾生愚昧，須要一個偶像來崇拜，我
是順應他們的要求，來普渡眾生。」

蓮生活佛盧勝彥弟子欺騙其他師父參加法會

 作者  Stalker.bbs@csie.nctu (獵鹿人), 信區: Religion
 標題  Re: 台灣首度全國顯密圓融大法會

==> 在 wan.bbs@mic.ee.ntu.edu.tw (wan) 的文章中提到:
:                     蓮生活佛萬人金剛薩埵息摘護摩火供
: 時間：五月七日下午一時至七時
: 地點：臺北市立體育場
: 預定於五月七日下午七時正，由蓮生活佛主持全國一分鐘念力念佛，
: 為中華民族祈福。屆時，透過臺灣三大電視台，現場實況轉播。未能
: 參加現場的人，可以由電視收看法會實況。

 　　我看到這個消息，幾乎從椅子上摔下來．
     有沒有人可以解釋一下，這究竟是怎麼一回事啊？


發信人: fhc.bbs@csie.nctu (tree), 信區: Religion
標  題: Re: 顯密圓融祈福大法會

: ==> 在 Stalker.bbs@csie.nctu (獵鹿人) 的文章中提到:
: : 　　我看到這個消息，幾乎從椅子上摔下來．
: :     有沒有人可以解釋一下，這究竟是怎麼一回事啊？

 仁者明察
     敝校佛學社團上星期六、日(四月29、30)二日到土城承天禪寺朝山，
     以此〈法會〉請示當家師父。
     師父說：曾有位柯居士，以兩岸祈福、幫助西藏為由舉辦這個活動，
     並上山力邀承天禪寺協辦。主辦單位為一新成立團體，內容包括介紹
     正統西藏活佛，並以愛心和平為號召，其中未見有蓮生活佛。承天禪
     寺向來法會都在自己寺中並不會在外舉辦，故開始并未答應。一日寺
     裡拜大悲懺，師父法務繁忙，熬不過柯居士再三肯請，又見其正直誠
     實，便答應隨喜這件事。事後見到公告發現與原先契劃書內容不符外
     ，赫然發現所謂的蓮生活佛(盧勝彥)竟也列名其中。
     師父表示：柯居士一開始即未以直心邀，實在令人遺憾。目前已與主
     辦單位接洽溝通打算退出協辦，並與諸山長老聯絡，擬另出公告解釋
     ，望諸位善察。

                            中央大學覺聲社

命理上的奇聞 -- 蓮生活佛盧勝彥

 AT>> 依佛陀的說法, 這兩陰是互斥的, 它們是以自我意
 AT>> 識為同軸的兩種象限狀態。
 DC>  原來如此! 那麼 純正的「夢幻中陰」就很恐怖囉!
 DC>  說不定被家人以為「一睡不起」:-)

      真正中陰在道家也有, 只是名詞不同, 而中陰入定還要回到原先
      的肉體還原, 因而要有護法, 否則就像李鐵拐一樣只好借屍還魂。

 AT>> 是內行人, 無法看出他是入定, 所以像廣欽老和尚入定了

     入定三個月, 這是真人真事, 但是過個50 年又成了神話了, 科學
     証明, 人不可能不吃不喝二週以上的。因此古有多少神話, 今被
     視為作假的。

 AT>> 過濾」下, 接收「所有的訊息」, 本質上和中陰修法不同的。
 DC>     原來如此! 這麼說，有些藏密的說「修夢幻中陰」，事實上應只是
 DC> 屬於「夢識」的一種，而非真正的「中陰」呢!

     因為許多人不明白什麼叫作中陰, 為何叫作中陰。不明就理, 因
     而穿鑿附會一番。
         這讓我想起以前看過盧師兄( 現在改名叫活佛 )大談風水,
     把風水的「金魚」「蝦鬚」這種形容詞看成真正的金魚一樣, 說
     他到了穴地, 就看見各種金魚「在明堂游來游去」一樣的令人捧腹。
         同樣是密宗, 就以宗喀巴和密勒日巴來說吧, 密法四加行的寫法
     何曾有我們現在看到的這些「新」名詞?

蓮生活佛盧勝彥的啟蒙師 (3/3)

 AS> 其中一單元 唸佛 中提到,有一法自稱是 蓮生活佛 發明的;就是唸
 AS> 阿彌陀佛 不如唸『南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』

    師兄:
        以上兩信說完, 現在來點較正經一點的討論。
    「同時呼請三十六萬億名比較有效」的想法, 嚴格來說, 不應發生
    在有智慧的傳教者身上。
        佛在世所說經典中, 以「阿含時」和「般若時」是公認較實際
    的佛說, 其中《阿含》是討論入世法, 《般若》談到出世法, 而後
    者的「佛意」也較明確
        這當中, 佛的名號各各不同, 多一名少一名其「功效」如何?
    我們看看《入楞伽經》, 可知大略, 其中明言「不應(執)著於言說
    名字」
        對於佛的許多名號, 從佛、如來、觀音、文殊、隬陀...乃至
    帝釋、迦羅...等, 名字有多少個? 「於娑婆世界及餘世界中, 三
    阿僧衹百千名號, 不增不減眾生皆知」
        「而凡夫不覺不知, 以墮二邊相續法中, 然悉恭敬供養於我,
    而不善解名字句義, 取差別相不能自知, 執著名字故虛妄分別
    這指出了眾生見佛就拜, 見神就叩, 以為觀音強於隬陀, 大日勝
    於地藏....這只能說是眾生執著於名字相, 而有分別, 然而傳教
    者, 應讓眾生知道其間並無差別相, 以讓眾生無分別心才是, 如
    今反而提倡差別相, 實是令人扼腕, 如果不是傳教者無知, 就是
    故意而為。
        偽作沙門, 心非沙門者, 莫此為甚。

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蓮生活佛盧勝彥的啟蒙師 (2/3)

 AS> 1. 該唸法 弟 於七歲時就曾於一梵本"彌陀經"看過;而自稱是 蓮生活佛 的人
 AS>    怎說是他發明的呢?請問他出道幾年了

     最初他的壇中也供有 金母, 如果他的金母和我們所稱的金母相同,
     那麼他是 61年前後正式開壇的, 但是他說他是活佛轉世, 這個道
     行就很高了。
         我如果提倡人家唸「南無『六道』百千萬億不可思不可議不可
     量不可說同名地藏菩薩」的話, 也可以說是我發明的呢。而且這個
     唸法如果再加上「無量阿僧衹世界」的話, 簡直是「一唸完就當下
     成佛」了矣。
         可是這樣的設計不行, 因為馬上會 NG,  所以, 所有宗教的「
     救贖法則」一定要設計成「一生」, 它的理論根據就是: 人都死了,
     就沒有什麼漏氣的了, 信徒成不成佛或上不上天堂, 到那時候已無
     緊要了, 要緊的是, 如何再為他的最後一次的擠一次奶--超渡他, 然
     後再向他的家人收錢。當然此後, 繼續向他的家人收超度費也是可以的,
     只要聲稱「這是孝道, 使他的先人能不再受苦」, 咦, 這是什麼樣的
     世界? 《本願經》說的「偽作沙門, 心非沙門」目前多的是。
         我常思考, 窮人不得翻身, 這是佛的本意嗎? 可是目前善良人,
     不知如何自救, 或雖知如何自救, 但是沒有信心, 原因何在?

 AS> 2. 他們笑"淨土宗"笨,他們唸一句"淨土宗"就得唸『三世』。
 AS> 建議 兄 有空至書局看一下他的『大作』;是否我們的修持趕不上時代了;還是
 AS> 全天下的修持者欲成佛都該皈依他呢

     藏密強調他們能「一生」成佛, 成了佛要如何? 老話一句, 收
     取眾羊的奶也, 奶者, 供養也, 供養者, 財物也。我曾經向一
     位自稱是南懷謹學生(又是學生)的講師, 請教他「我能不能用
     『一經一偈』來供養老師? 」  結果被他罵得差點起「肢體衝
     突」, 他居然說「老師讀的經還會比你少嗎? 」。所以這個供
     養是不包括非財物的。
         師兄, 佛陀入滅時只強調「以戒為師」, 他老人家說法四
     十九年, 一生沒有「積蓄」過供養, 也沒有起過廟堂, 他要
     只是要眾生行二法, 以「人無我, 法無我」為念, 超脫生死,
     如果真佛再世, 他的作法也是一樣, 因為法無我之故。
         牧羊人一再用詭論來「欺誑」白衣, 仍然是會有「無間客
     棧」等著他的。
         他的書我早在 65 年間就研究過了, 那時我是密宗信徒, 因
     為對許多現象非常「阿隬陀佛」, 所以我後來專研基督教和天主
     教, 也讓我對不同宗教的作法, 有很深的體會。
         對於盧師兄我他欠他一份情, 當時我曾為了我的恩師的病情
     請他看看能不能救, 結果雖然道不同不能搭救( 我恩師信基督)
     但他仍然很熱心的為我解說佛教的教義, 並且為我們同去的同
     以神通力看看未來, 和前世種種。當初, 他是很有理想有抱負的
     人呢。(可惜的是, 他當時為我們同學所作的預言, 竟然沒有一項成真.)
         現在, 他說已成佛, 我不知他是否已練就大香、小香( 你知
     道的) 的功力, 但是就上一次他還會感冒一事來看, 恐怕這成佛
     一事仍有待印証。
         我想, 「皈依佛」和「皈依活佛」, 就像「吃狗」和「吃
     熱狗」一樣, 對某些人來說是相同的, 只是文明人知道這其間的
     差異何在。
         別忘了這是「欲界」, 天界靈界不也在為爭取信徒而大展神
     通嗎? 真有衝突時還不是大打出手(可能沒有手), 不管其口號
     何響, 其攝取眾生的貪念和我們並無不同, 六界各有司命, 我們
     還是作我們該作的事吧。

蓮生活佛盧勝彥的啟蒙師

 AS> 剛剛 弟從書局回來;於書局看了一本書(剛出爐的)"密教大光華"蓮生活佛著

     這個「蓮生活佛」就是以前的盧勝彥, 他當年在宜欣社區(太平)開
     壇時我和他談過許多次, 他的啟蒙師是花蓮的「嘰哦姑」, 最初
     受「三山國王」調教, 這兩者對其神通的啟發有很重要的影響, 他
     出書後在靈界很有名, 許多人陸續找他改運, 解運等, 本來生活不
     太好, 但後來發了財, 便到美國西雅圖發展, 仿照佛光山的企業經
     營法, 更加賺錢。
       但是為眾生解運, 多少受到自身法力的限制, 因此後來他便以大
     家流行的密宗活佛為角色, 開始吸收佛教徒。從此解運便是眾生自
     己的事了, 眾生只要「請」一張他的照片回家, 便可以解運了。
     ( 他的刊物說的)
       用密教的好處是不必受到我國傳統佛教勢力的限制, 可以有「自
     己」的佛經, 也可以不必有「老師」, 例如林雲, 他說, 他的老師
     是不可以說出來的, 這是他們「黑教」的教規, 但是, 現在卻有許
     多他的徒弟們打著他的旗號來賣黑密的東西。

 AS> 其中一單元 唸佛 中提到,有一法自稱是 蓮生活佛 發明的;就是唸
 AS> 阿彌陀佛 不如唸『南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』
 AS> 書中言笑 "淨土宗"光唸 阿彌陀佛 唸三世不如他們唸一句上列佛號?

     其實這個和淨土宗全一樣, 因為淨土三經中《無量壽經》和《觀無
     量壽經》已經有了, 但是對於 99%  以上完全不讀經的佛教徒來說
     這就是新鮮了, 有這個特效藥, 眾生更加樂於「唸」佛, 也是好事,
     乃因現在的眾生「有慈悲而無智慧」之故
         由這點也可看出, 阿隬陀佛是「有限公司」, 其股東總數是:
     「三十六萬億一十一萬九千五百」, 如果我們要比較公司大小的話,
     請看地藏菩薩在六道中的「地獄分公司」的人數: 百千萬億不可思
     不可議不可量不可說..分身地藏」( 【本願經】《分身集會品》)
         這「不可思, 不可議, 不可量, 不可說」都是記數單位, 請看
     看《華嚴經》上就有定義: 一個「不可議」等於幾個「不可思」都
     寫得很清楚的。至於總數是多少, 將它乘以 6 就對了。
         佛無大小, 人之妄念將之分大小, 為的什麼?  「攝取眾生
     為羊, 以便取奶也。我記得他以前還賣一種「夫妻合好金」, 聲稱
     只要每天燒一把, 夫妻就恩愛了, 真是「阿隬仔陀佛」。錢是不多
     一天份只要七元( 民國 68,9年左右的價錢, 現在聽說由其大弟子在
     主持業務), 但是要每天燒, 這...。反正是信徒自願的嘛。
<1>

蓮生活佛在香港造的惡

: ==> 在 [frankk.bbs@bbs.ee.nthu.] 文中提到:
: : 我一直有尋找心靈的歸
: : 我家是一般的道
: : 可是我一直無法很"信
: : 我很想找某種宗
: : 不論是哪一種?
: : 能不能給我一些建議?
: : 我想每個人都希望能有一點心靈歸屬,我也很希望
: : 所以希望能有"高人"指點迷津!!
: 哪天有空我帶你去真佛宗

Wan, never do that.  The 真佛宗 is a heretic of Buddhism.  Regarding its
philosophy and ethical conduct, nothing of it relates to Buddhism( both
Mahayana or Hinayana) at all.  The leader of this 真佛宗 is just a lay
person who claim himself as the incarnation of the Buddha.  He has done
many evil things in Hong Kong.  SO DON'T GET REFUGE TO HIM!

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"Mere suffering exists, but no sufferer is found
 The deeds are, but no doer is found;
 The tought is, but no thinker behind the thought." -Walpola Sri Rahula
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分析蓮生活佛盧勝彥的宗教催眠術

這篇是盧教主宗教催眠的佳作。其中很有說服力的原因是除了
視覺、聽覺、觸覺外加上許多風水術語來麻痺讀者的邏輯思考，
造成比先前的文章更強的催眠效果。

鹹蛋超人 wrote in message news:469NT4$O9S@bbs.csie.ncku.edu.tw...
: 憤怒的父魂
:
: 　　孟宜的父親過逝，請我幫忙找地卜葬。

術語催眠法： （用古奧的語言麻痺讀者的邏輯思考）
: 　　我用「運天星度五行」法：
: 　　山剋穴者人多發福。
: 　　穴剋山者其家少祿。
: 　　穴來剋水財源積聚。
: 　　水來剋穴必遭其毒。
: 　　我找了一塊「出賢人」的地理給孟宜的父親，正是：
: 　　人秀山麗峰圓尖。
: 　　準星來下穴中天。
: 　　太乙神龍左右排。
: 　　此地必定生凌煙。
: 　　（凌煙閣是天下賢雄的紀念館，也即是大名鼎鼎的
:        登錄凌煙閣）


: 　　想不到的是，孟宜的幾個弟弟，他們另找了一位堪輿
:        先生來看風水。

第一段
聽覺引導：
: 　　這位堪輿師名氣不小，收費很昂貴，他先一聽是我盧
:        勝彥點的地，鼻孔就: 先「哼！」了一聲：
: 　　「盧勝彥學的堪輿，其來舊矣！舊的早已被新的淘汰，
:         他只是糊口飯吃而: 已，如果真的有本事，何必令人
:         隨意給付酬金，那能跟我比，我收費昂貴，就: 是有
:         大應驗，如果相信他的那一套，真是蠹奐之癡，你們
:         都太可憐了！」
: 　　孟宜的幾個弟弟點頭稱是。
: 　　這位堪輿師另外找地點，也卜葬了一塊地，學名叫「
:         烘爐穴」，就是速發: 福之地也。
: 　　堪輿師也過來看我點的地，想不到他竟然說：
: 　　「你們孟家跟盧勝彥有世仇？」
: 　　「沒有。」
: 　　「那誰跟盧勝彥有認識？」
: 　　「只有孟宜。孟宜是他的弟子！」
: 　　堪輿師大叫：
: 　　「一定是孟宜得罪了師父！」
: 　　「沒聽說。」
: 　　「暗中得罪了亦未可知！」堪輿師說：「不然為什麼
:         點出這塊破爛的地理: 啊！」
: 　　「如何破爛？」他們不明白。
: 　　堪輿師強說：
: 　　「這是孤寡之地理，會出孤兒寡婦的，你們看看，這是
:         龍虎逼壓，這穴也: 無餘氣，幽深如坐井中一般，玄武
:         吞吐不可葬，又是寡婦媚坐空房，前方有一: 池塘是為
:         洩氣，這是天下最爛的地理！」
: 　　講得孟宜弟弟們個個大駭。
:
: 　　現在問題來了：

第一段感言：（目的在推銷自己人品。）

: 　　孟宜本人當然尊敬我這個師父，他了解我的為人，知道師父不會傷害他。
: 　　我隨意收費，是祖師爺的明訓，眾人皆知！
: 　　我也很難請得到，不是關係特別好，我也不隨隨便便幫人家看風水。
: 　　妒嫉我的亦多。

第二段
視聽觸三覺引導：（引起讀者內心衝突）

: 　　孟宜本人不信我卜葬之地是破爛地，更不相信是孤寡。
: 　　然而，孟宜的弟弟與我卻不熟，他們認為大堪輿師說的才有道理。
: 　　孟宜生氣。
: 　　孟宜的弟弟們暴跳如雷。
: 　　雙方爭執不下。

（肯定這種內心衝突）

: 　　這種「風水」雙方爭執不下的事，古來有之。因為堪輿的流派甚多，
:         每一: 流派的均說自己是第一，堪輿師亦有優劣，劣的亦常常犯錯，
:         甚至點的風水失: 當，害人家破人亡，亦有這樣的時師。
: 　　我想不出有何理由來解釋我卜葬的地，更何況孟宜的弟弟們，
:         先入為主，: 堅持己見。

聽覺引導：

: 　　我說：
: 　　「我退出。」
: 　　孟宜不肯。
: 　　我勸孟宜：
: 　　「和為貴，家和萬事興。更何況這位堪輿師所卜葬之地，雖非大
:         富貴，卻: 也無大傷！」
: 　　孟宜低頭無語。

視覺引導：
: 　　我所學的「堪輿」，是了嗚和尚所授的「地靈九星大法全書」，
:         我看的: 地，明明是：
: 　　「艮龍入首坐乾甲乙壬子癸山巽砂水」
: 　　楊公說：
: 　　辛水最秀司文章。
: 　　狀元魁首姓名揚。
: 　　巽龍少年登科甲。
: 　　翰林學士邀龍先。
: 　　更有如花女子貌。
: 　　家多金帛珠萃香。
: 　　卯艮亥山見此地。
: 　　砂水透迎入明堂。
: 　　亞榜明經人人羨。
: 　　陰龍陰水適相當。
: 　　再看那位堪輿師所卜葬之地，雖是平平無大傷，卻有一「離鄉水」：
: 　　水路返俱牽又牽。
: 　　離壬來去是天邊。
: 　　龍虎尾長遷別處。
: 　　樹頭向外永無旋。

第二段感言：（目的在表現自己寬大和科學）
: 　　我當然有我這方面對「堪輿術」的見解，而那位名堪輿家也有
:         他的見解，: 這當中各有所見不同，如何是真知真見，是人們
:         朝向此一最終目的邁進的里程。
: 　　「風水堪輿」的目標雖已確立，但，所有的流派勢將經過一番
:         的淬勵及砌磋，才能擺脫目前的生澀、謬誤的階段。古代所有
:         的風水先賢，先知及大師們，不論是基於陰陽觀察或對大地的
:         直覺，都有意無意地透露出符合此一發展的性格特點及行為模式。
: 　　我個人認為，新的風水堪輿也應該列入如此的模式，不能因為
:         生活環境及文明水準，便無知的批地，雖非大
:         富貴，卻: 也無大傷！」
: 　　孟宜低頭無語。

視覺引導：
: 　　我所學的「堪輿」，是了嗚和尚所授的「地靈九星大法全書」，
:         我看的: 地，明明是：
: 　　「艮龍入首坐乾甲乙壬子癸山巽砂水」
: 　　楊公說：
: 　　辛水最秀司文章。
: 　　狀元魁首姓名揚。
: 　　巽龍少年登科甲。
: 　　翰林學士邀龍先。
: 　　更有如花女子貌。
: 　　家多金帛珠萃香。
: 　　卯艮亥山見此地。
: 　　砂水透迎入明堂。
: 　　亞榜明經人人羨。
: 　　陰龍陰水適相當。
: 　　再看那位堪輿師所卜葬之地，雖是平平無大傷，卻有一「離鄉水」：
: 　　水路返俱牽又牽。
: 　　離壬來去是天邊。
: 　　龍虎尾長遷別處。
: 　　樹頭向外永無旋。

第二段感言：（目的在表現自己寬大和科學）
: 　　我當然有我這方面對「堪輿術」的見解，而那位名堪輿家也有
:         他的見解，: 這當中各有所見不同，如何是真知真見，是人們
:         朝向此一最終目的邁進的里程。
: 　　「風水堪輿」的目標雖已確立，但，所有的流派勢將經過一番
:         的淬勵及砌磋，才能擺脫目前的生澀、謬誤的階段。古代所有
:         的風水先賢，先知及大師們，不論是基於陰陽觀察或對大地的
:         直覺，都有意無意地透露出符合此一發展的性格特點及行為模式。
: 　　我個人認為，新的風水堪輿也應該列入如此的模式，不能因為
:         生活環境及文明水準，便無知的批評及根本上的錯認。風水雖
:         呈現繽紛面貌，也應該不偏不倚才是。
: 　　有人說，請四位堪輿師來看：
: 　　第一位說東。
: 　　第二位說西。
: 　　第三位說南。
: 　　第四位說北。
: 　　基於「安全理由」，這位請風水師的人，任誰他也不信了，
:         自己看，自己舒服就好，以免傷害了自己的腦神經。
: 　　這雖是笑話，其實也是事實。

第三段
聽覺引導：（注意文句中以聽覺字眼居多，例如：熱鬧、主張、
唱詩、講道、吵、唸。）
: 　　孟宜替父親辦喪事，同樣傷透腦筋－－
: 　　孟宜父親無宗教信仰。
: 　　孟宜主張請佛教出家人。
: 　　葬儀社卻請來道士「獅公」。孟宜的弟弟認為「獅公」
:         比較熱鬧。
: 　　孟宜反對，認為出家人比較莊嚴。
: 　　雙方又起爭執。
: 　　另有一位妹妹是基督徒，主張把老父送到教堂，講由
:         上帝榮召才可上天堂，唱唱詩，講講道。
: 　　吵得不亦樂乎！
: 　　最後由「獅公」得勝，因為已經付了訂金，訂金不能收
:         回。另有一起，: 「獅公」打電話給佛寺的出家人，言
:         明如果敢搶地盤，要給出家人好看。
: 　　這喪事車水馬龍，好熱鬧！
: 　　我只幫孟宜的爸爸唸「阿彌陀經」，持「往生咒」。
: 　　再來的事，就不可思議了！

觸覺引導：
: 　　出殯那天，工人抬棺木，竟然抬不動，再增派多人，
:         也無法舉起來，眾人皆驚。

聽覺引導：
: 　　「獅公」說：「不可能！」

觸覺引導：
: 　　增派其他人來抬，一樣重不可抬。

聽覺引導：
: 　　於是「獅公」大喝一聲作法：
: 　　勿念兒孫。
: 　　勿念福壽。
: 　　操鞭逐出。
: 　　速赴冥落。

觸覺引導：
: 　　「獅公」拿鞭打了幾下棺木，再命令工人抬棺，但情況
:         是一致的，仍然一動也不動。

第三段感言：（內容混合視覺、聽覺、觸覺來表現盧教主的意念。證明自己才是真的。）
: 　　大家都怔在那?堙A面色灰死。
: 　　突然，有一位隨「獅公」作雜事的男子，猛然翻白眼，全身顫抖。
: 　　有人喊：「鬼神來附身了！」
: 　　這男子站立棺木之前，大喊：
: 　　「孟宜………。等等，全部給我過來，我有話說。」
: 　　這位男子原是幫「獅公」作雜事的，這回把大大小小親戚家
:         人的姓名全叫了出來，真是令人吃驚不小。
: 　　其舉止動作，也像孟宜的爸爸，尤其坐下時，蹺了腳，大拇指上下抖動。
: 　　家人親戚全圍了上來，不敢不從，有些婦道更跪了下來，叫：
: 　　「爸！有什麼交代！」
: 　　這附身男子說：
: 　　「你們聽不聽我話？」
: 　　「聽！」
: 　　「我今天不走，是因為我的房子還沒有蓋好！」
: 　　「爸，房子早就蓋好了，只等入葬？」
: 　　「不，那棟房子我不喜歡！」
: 　　大家面面相覷。
: 　　「那是全國最有名望的堪輿師選卜的，是………。我們建最
:         大的，最氣派的，選最好的材料。」
: 　　「我不認為那風水好！」
: 　　「這。……」
: 　　大家全愣住了。
: 　　那男子忿甚，生氣的樣子，更像孟宜的老爸：
: 　　「你們都是無知之徒，原先孟宜請的那位，那位姓盧的所點
:         的地理，所憑者理氣也，那是好得不能再好的房子了，你們
:         不讓我去住，卻把我送往平庸之地，真是令人扼腕！」
: 　　「怎不早說？」孟宜的弟弟問。
: 　　「那時無人可附，如何說？」
: 　　婦道人家問：
: 　　「爸！你還有什麼交代？」
: 　　「我換房子。」
: 　　「這個當然，我們迅速辦！」

繼續虛幻的感言：
: 　　他老爸附身的該男子說：「現在我該走了，一切就按照我吩咐的去做！」
: 　　眾兄弟點頭稱是。
: 　　該男子身子一陣顫抖，暈倒在地，經過一番噴水施法，醒轉過來。
: 　　問他。
: 　　他什麼都不知道。

第四段（尾聲）
聽覺引導：
: 　　孟宜全家人因為此事緊急決定，馬上通知我，就在當日抬棺
:         上山，葬在我卜的地理，至於建風水佳城之事，先葬了再說，
:         等葬好了，再請工人做。

觸覺引導：
: 　　這次的抬棺，約六人而已。
: 　　一抬而起，很輕。

聽覺引導：
: 　　孟宜還特別請我超度他的爸爸，繼續持阿彌陀經及往生咒。

第四段感言：（證明以上為真）
: 　　老爸的遺物處理，珍貴的當然留下，大家平分當成紀念品，
:         至於老爸睡那麼多年的床舖，送人，不見得有人要，亡者
:         睡過的床，有些人有禁忌。有些人把一般用品，用火焚化
:         掉，也有人把床送到垃圾場丟了，這一切，就全完了。
: 　　墓地佳城建好之後，他們請我立碑定方向洒淨，我這碑一立下。
: 　　虛空中竟然現出一道彩虹，是剎那剎那出現的，非常的美麗。
: 　　空中也出現叮叮噹噹誦經的聲音，孟宜兄弟都聽見了，他們均非常的驚奇。
: 　　也就在立碑之日，他們在墓地佳城種的花草，竟然花葉呈現出不同的顏
: 色，五彩繽紛，十分美麗，所有的花全開放了，真的不可思議。
: 　　他們兄弟見此情景，都叩頭請求恕罪！
: 　　我說：
: 　　「沒什麼！這是巧合罷了！」
: 　　立碑的當天晚上，他們兄弟都得到他老爸的夢示，表示一切都很好，他老
: 爸好高興。
: 　　他老爸站在彩虹之上，周圍還有仙人，冉冉上昇，非常的自在呢！


──我告訴你，我的真實身份是催眠教教主：）

from yeh_cheng

依附宗教 混飯吃的神棍

依附宗教 混飯吃的神棍
                     文‧林聰

        在號稱幾百萬弟子的「活佛」（自稱的）惹上了官司，被
女弟子控告以喇嘛教密法為名誘姦多次之後，陸續又有多位女弟子
及前度弟子挺身揭露發生在她們身上的同類事件。這位「活佛」多
年來已被指利用信眾之無知，而騙得鉅額金錢及很多好處，建立了
他的「王國」。在幾年前，《香港佛教》月刊等媒體分別對這位「
活佛」作了揭露，但最終似乎對他的聲勢未有重大的影響。


        自稱植入石英片開天眼的騙子

        利用喇嘛教行騙，自古以來早已多見。在五十年代，就
有一個自稱洛桑倫巴(T.Lobsang Rampa)的人，出版了一本叫「第
三眼」(The Third Eye)的書，瘋魔了歐美各國。這本書引起了西
方人對喇嘛教及東方學術的好奇，可說是為喇嘛教的西漸起了舖
橋的作用，但其作者卻只是一個騙子。

        在書中，作者自稱出身西藏十大貴族，自幼被達賴喇嘛
選入寺院進修，又在額上進行了頭骨手術，植入了水晶石英片，
令他的天眼得以開通，成就了天眼通、他心通及神遊等能力云云
。這本書自推出（當時出版商早已知道作者之自傳式小說是虛構
的），被譯為多種文字，至今銷售了近千萬本。在西方國家，只
要是年近七十的讀書人，絕大部份都讀過這本書。在書店中，只
要一問這本書，老經驗的售貨員肯定知道。在該書出版後，有學
者聘請了一位偵探，結果爆發了驚人的發現：該書作者不是西藏
人，也從未去過西藏，他的虛構自傳只是在圖書館中零星收集回
來的西藏及佛教片面所編成的。他不過是一個失業的前度水喉匠
，一生未出過國境。達賴喇嘛亦曾公開表明西藏並無此人。

        在事件被揭發後，出版商及作者卻利用當時的熱潮進行
了巧妙的宣傳。作者改了口風，聲稱洛桑倫巴確有其人，但英年
早逝，以「靈魂轉移」的方式在他身上「轉世」了。這個真名為
荷士健(Hoskins)的愛爾蘭水喉匠，陸續又推出了約二十本著作，
包括了他以「他心通」能力代其家貓著作的神秘學書籍！這些書
都賣得很好，作者本人則移民加拿大多倫多，開辦了一間「寺院
」，吸引了好一群仍然深信他的洋弟子，還出售一些禪定速成法
器等。



        善用合照胡扯拉關係的「活佛」

        在現今末法時期，這一類「活佛」不計其數。文首所提
的「活佛」，自稱已成佛果，為弟子進行「遙距灌頂」，又透過
捐款的方法與一些西藏喇嘛拉上關係，以利用合照等證明自己的
地位。在其著作中，有好一些坐在床上及戴著僧帽的照片，被指
曲解為「活佛坐床儀式」及「被贈以法王帽」。其實有對藏傳佛
教有認識的人指出他的幼稚。所謂「坐床」，實指昇座儀式，該
照片被指可能只是他被邀坐在藏式的睡床上作客的照片而已。

    九二年十一月出版的某通訊刊出盧勝彥對外界指責的回
應。文中提及對他「攻擊」的書刊包括：「天華雜誌」、「神秘
雜誌」、「吾愛吾師──盧勝彥」、「我怎樣脫離真佛宗」等。

        「活佛」又利用與達賴喇嘛及甘丹法王互贈哈達的合照
，以圖說明自己身份備受真正的大師們承認，其實只要預早約好
及曾作捐款，都能得到達賴喇嘛及法王的接待及致贈哈達。在這
種致贈哈達的情況下，只是贈者對施主的接待，與以恭敬心供養
哈達或承認地位之事完全扯不上丁點關係。日本邪教的麻原章晃
就曾被同樣接待過，每天就有幾十位記者、施主及訪客受到同樣
的外交接待，不足為奇！


        以天衣作地位証明的「仁寶哲」

        在香港，還有現在自稱為「仁寶哲」的前度教師及警方
人員等神棍，剃光了頭披上法衣便自稱「仁寶哲」，又以高僧贈
以天衣等法器作為地位之証明。其實在無上密的灌頂中，這只是
儀式的一部份，單只香港恐怕就有近萬人曾參加過同樣的儀式，
接受過五佛冠及天衣，這並不代表他們就此成為了「大師」！


        海峽兩岸各顯「神通」的神棍

        在台灣，較著名利用喇嘛教行騙的神棍中，有一位自稱
時輪金剛傳承持有人，同樣是利用捐款方式拉關係，靠與高僧合
照而証明其地位與高僧同等。有另一位現居西方的博士，則自稱
「藏傳佛教黑派唯一傳人」，實況是：黑派根本不是佛教，而且
也大有傳人，四川就有好幾萬個苯教的僧人。


     藏密法器幾乎已成為神棍必備的「道具」。

        在內地，有大威德無上密函授課程、密宗光環功法（在

香港也曾推廣，但效果不大）、高僧也對其頂禮的神醫卅畫家卅

高人、自稱是達賴喇嘛師兄的「法王」及班禪大師「承認」的「

大喇嘛」。

        這些神棍，略有經驗的佛教徒一眼就能看出，其實他們

的開示並不太高明，但卻往往能騙得弟子無數、家財千萬，受歡

迎程度比真正的大師們還高！

        利用佛法行騙的現象，在藏人中現今也能見到。台灣的

「宗喀巴再世」是一位真正受承認為「仁寶哲」的僧人，但卻不

知怎地便自稱為「宗喀巴再世」及「文殊再世」起來，令藏傳佛

教界也極為難堪。在東南亞，有不少尼泊爾及西藏在家人，剃光

了頭便充著僧人、喇嘛，甚至仁寶哲。不少迷信的東南亞信眾總

以為凡是西藏僧人便是高僧，事實上這些「高僧」中有好一些連

出家戒亦未受過，所以這類人亦騙得不少好處。

        發心修學佛教密法的人，還是先參考《菩提道次第廣論

》中的擇師條件（即「明師十德」），耐心地巧作觀察一段長時

期為上，不要在隨便看了報紙廣告後便盲目地追隨「明師」，否

則只會自斷慧命，誤入邪教！

教！

(全篇完)

林聰電子郵箱：tlim@hkstar.com

不可假借修法名義詐財騙色

不可假借修法名義詐財騙色
                                                 阿修伯

    這些年來盧勝彥活佛多次反覆向世人介紹『雙身雙修雙運』 男女性
交的修行法門是『無上甚深殊勝』，並承認他自己也是『深入研究』『實
修的技術』。結果發生了與台灣名歌星方睛之間的『緋聞』事件，方睛已
自殺（他殺？），先前也有多起報導，包含世界日報；『一女子日前向美
國華盛頓州金恩郡高等法院具狀控告來自台灣的『靈仙真佛宗』創立人盧
勝彥，聲稱她在尋求盧協助克服焦慮症時，盧強迫她和他發生性關系』

    『桃園縣中歷市一名不願具名的市民十二日憤怒地指稱，他因為太太
參與盧勝彥倡導的『共修』，被害得妻離子散。另有多名同樣宣稱被害的
信眾，都希望盧勝彥出面說清楚。』

    『他苦勸太太不要再沈迷下去，他太太竟為此拋下子女離家不歸。他
為了找尋太太，疏於照顧孩子，孩子因而走上歧途。他說；類似他的遭遇
者不勝枚舉。』

    基於對台灣同鄉的關心、愛護和期望，阿修伯多次反覆勸告盧活佛不

可採用『雙身法門』以行淫來修行，但盧活佛似乎聽不進去。仍然不停的

宣揚『雙修法門』，直至今年十一月二十三日真佛報上『真佛論劍』欄盧

活佛大作『 不可說與說不得』中還如此教導；『 我在「時論金剛大法會

」所開示的「無上密部」原本是秘密中的秘密，講出來是驚世駭俗的。在

此裟婆世界，就算世人常常做這種「俗情」，也沒有人會講。也就是「大

家都在做，只是大家都不講。」『此法若修成可自主；（自我控制）時間

要長則長，要短則短。明點要不漏則不漏，要漏則漏。要生舍利子有舍利

子，要生孩子有孩子。大樂無盡。光明熾盛。由身體去證驗「大樂光明」

 ，再證明「無上根本智」 的方法。（能修此法者，要先證得「無漏 」

及明白「空性」 ，有這二大成就，才可修得）』『 我會遭遇「毀謗」

、「攻訐」 「官司」 、「禍害」 ．．．．．．．。這不可說法講了出

來，都藏著禍根。我明明知道會有「災禍」 。為何還要講？因為只要利

益眾生的，我就可以講。』

    在喇嘛教盛行之處，許多偉大的祖師爺都採用『 雙身法門』修行，

那些幸運被選為『明妃』『佛母』『紅菩提』的婦女以為如此就和這些『

聖人』『神仙』合為一體，修行的功力『果位』也就與『祂』們同樣『高

段』了。這是多麼方便速成，信實可靠，多麼幸福快樂啊！難怪盧活佛再

三再四的頌讚此法門之『無上甚深殊勝』，只不知自稱無所能，

    有一般奇持力量能『預知預見』（二零零零年四月十三日真佛報）的

靈仙真佛盧勝彥將如何擺平這一次的緋問風波？總不便明說『雙修法門』

是『貴宗』 的高級正當修行法門吧！事件發生後真佛宗立刻在華文媒體

上登大幅廣告嚴正聲明譴責『部分媒體受謠言所蔽．．．．誤導大眾煽動

人心，嚴重損害真佛宗及蓮生活佛的形象．．．』 並於三零四期真佛報

（二零零零．十二．十四）上藉其『師公』了鳴和尚之口痛罵女人﹕『女

人，是陰者，蕩婦淫娃是至陰者，安撫若失差錯，必有反噬，你豈不明白

，青竹蛇兒口，黃蜂尾後針，兩者皆不毒，最毒婦人心。』又引述『處胎

經』 中﹕『戰遮少女受外道邪師指引，誹謗佛陀與她有小孩。孫荼利女

子受外道邪師收買，誹謗佛陀和僧眾。釋迦牟尼佛惡名流布。』『你會為

了一個蕩婦淫娃，捨棄所有的眾生﹗現在我的問題來了，你要捨棄一名女

子？還是捨棄所有的眾生？』

    這幾段文字已顯示了故事的真相，該名控告女子必被『捨棄』，小心

啊！元代時蒙古族依喇嘛教，備受尊崇的喇嘛也隨著蒙古騎兵入主中原，

多少漢族婦女被迫成為『 明妃』『佛母』『紅菩提』，成為大喇嘛們『

參歡喜佛』修行的洩欲工具，有如被日本皇軍應召的慰安婦，不知多少血

淚啊！

    元朝、西藏千百年來就受著這樣子的邪教毒害而沉淪而沒落而瀕於滅

亡。今日此喇嘛教（非佛教）卻在台灣日漸流行，又受到歐美反華人士的

尊崇、利用，更見興盛流傳。陳若曦女士在世界副刊連載的『慧心蓮』小

說，委婉的暴露了喇嘛教的黑暗沉淪，危害社會人群。當然，天主教、基

督教也各有醜聞發生，但在台灣發生的事，更值得我們關注也。

　

    阿修伯專欄  華僑新聞

玄圈八一八 - 活佛要秘密

        最近玄圈的一個新聞，是真佛宗創辦人盧勝彥在西雅圖被女善信
控告性侵犯事件。盧勝彥雖不是玄圈人物，但好些玄圈中人都是他的信徒
也。對於盧勝彥其人，通天記者不認識但也看過真佛宗出版的真佛報，亦
在坊間書店翻看過他的一些著作，在友儕間亦聽聞他的不少事跡。

        事情的真真假假，不是我們這些圍外人可以置喙，但盧勝彥已不
是第一次被女弟子提出指控了。記得十多年前，曾有自稱是她女弟子的女
士寫了很多文章（印象中好像是出了書）寄給傳媒。通天記者應該也存有
一份，但已忘記放在那?堙C文中（或書中）還爆了很多「內幕」，所述孰
真孰假可不得而知了！

        未有判決前先下斷語是很不公平的，但通天記者還得提醒大家一
句，法力高低與個人道德修養沒有關係。人世險惡，宗教界也不例外。

        就算在今日的香港，也有好些人藉販賣佛法撈得盤滿砵滿。結婚
生子本是正常之事，但有人結婚要保密，生子要保密，甚至姐姐患癌逝世
也要保密。為何如此？怕影響形象是也！見微知著，奉此人為精神導師者
，極可能得不償失。

        對著這些高高在上的宗教人物，我們這些芸芸眾生，尚有何言？

為什麼會有人相信盧勝彥？

From: wise

唉..為何事實擺在眼前的文章是如何荒誕
還是有死忠的信徒?

那我們應如何看待此事呢????
我知道該師某部份講的還是有道理
但法人人會講
不願茍同的是他蓋的太誇張了


From: 金水

==> 於 陽光 (wise@Lion) 文中述及:
: 唉..為何事實擺在眼前的文章是如何荒誕
: 還是有死忠的信徒?

    就跟為什麼宋七力有那麼多死忠的信徒一樣 :Q
盧勝彥先生的優勢, 在於位處國外, 所以當年國內情治單位沒
有辦法辦他. 這是盧先生之所以一直沒被抓的原因. （實際
上幾十年前就已要辦他了, 所以他才逃出國的，直到時效過了。）
而他又號稱 "隔空加持", 靠著一堆神魔大戰的書來吸引信徒.

    這些活彿的話打一折還是假的, 可是在貪嗔痴的追求下,
有的人寧願相信號稱 "功力高強" 的活彿, 因為號稱可起死回生、
可放光、有神通、可發財、有大功德、活時貴富逼人、死後還有
舍利子, etc, 簡直像聽說作股票包準會漲停板一樣, 不買個二張
不過癮... :Q

: 那我們應如何看待此事呢????

    靠顯正之時自然就破邪了 :)

    至於三毒增上的人會和這種活彿自然業力感召而相吸，就不是
我們所能干涉的了，只有待來日機緣成熟吧..

: 但法人人會講
: 不願茍同的是他蓋的太誇張了

    就是誇張而荒誕, 所以痴重的人更相信... :Q


From: b1406021

     聖嚴法師曾在農禪寺禪坐會開示了一場十分有用的內容.
 演題名稱是"覺受.魔境.悟境" 而魔境與悟境只有一線之隔.它們同樣都
 是有修行上的體驗.其間的差別只在於一個是有執著的.一個是沒有執著
 的.一個還是有自我中心的. 而開悟的人是沒有自我中心的.

     這一篇開示刊在法鼓雜誌.請大家不要錯過了!
 看過了這篇開示之後.相信大家就知道"為什麼他們會有這麼多的死忠信
 徒的原因了!

祝  福慧雙修

旅美佛學者幻生法師的「批廬論」

幻生法師在《忠告與期待》一文中，根據盧在舊金山演講會的錄音帶
，向真佛宗蓮生活佛盧勝彥提出質疑，他說：

　　　「這次，你從西雅圖到舊金上來『弘法』－傳法，有人送來你的錄
　　　音，當然，我沒有參加你的弘法大會，但是，從錄音帶裡我仍然有
　　　緣聽到你的演講，從你的演講中，你常常又自稱為『師尊』、『上
　　　師』、『活佛』，這些都是具有崇高聖潔意義的尊稱．．．。

　　　　現在，你自稱是『上師』和『活佛』，我想你對佛法的理解，已
　　　達到一個很高的層次，我懷著一顆虔誠的心，聽你演講，可是，失
　　　望得很，你在九十分鐘的講話中，一點沒有談到佛法的基本思想理
　　　論，和修行實踐的方法，全部過程都是介紹自己．．．。

　　　　你說到，在服『兵』役期間，每天夜裡都有『佛』來跟你說法，
　　　你的法是從那裡佛來的？．．．所以，你的佛法才是真正的佛法。
　　　你創立的『真佛宗』，這裡，我想請問你，每天夜裡來跟你說法的
　　　是甚麼佛？從何方來．．．為何不跟大眾說法。請你一一說出原因
　　　．．．。

　　　　你說你的佛法是『真佛法』，你創立的宗是『真佛宗』．．．兩
　　　千多年來，流行在世間的釋迦牟尼佛所說的佛法，難道是假佛法嗎
　　　．．．？

　　　　你是真佛宗的開祖，你的人格、道德、悲願又是甚麼？至於你的
　　　日常生活，誠如你在演講中公開炫耀的，戴的是『勞力士』、『鑲
　　　寶石』手錶，家中有多少寶石，開的是英國名牌『勞斯．萊斯』轎
　　　車，世界上有多少你的財富和房屋，你過著如此豪華享受的生活，
　　　能跟一個慈悲為懷、時時以解救眾生苦為念的祖師相比嗎．．．？
      你在演講中說的最不可思議的：西方極樂世界，你是來去自如的
　　　，要去就去，要來就來，誰要去極樂世界，你可以保證帶他同去，
　　　極樂世界守門人，就是你的皈依弟子．．．。

　　　　最後，你很有自信的向大家宣稱，如果有人送你十元美金，以你
　　　的神力，能夠保證他得到一百元；假如送你一百元，你能保證他得
　　　到一萬元。自的活佛。有著過這麼大的不可思議神力，真令人佩服
　　　．．．。」

　　幻生法師此文發表之後，馬上遭遇到盧勝彥的「弟子」圍攻與騷擾，
為這位「活佛」詞窮理拙地解釋，並對幻生法師加以污蔑。

　　每當有人「批判」盧勝彥時，盧總有一番「咒願」，他「慈悲」的宣
稱：「『毀謗』真正的金剛上師，來世均要下金剛地獄、在現世得到甚多
惡報。弘建自己軋斷一跟指頭，這是（盧勝彥）上師已給修『息災法』，
若未修息災法，恐怕更嚴重。弘健的朋友，每日『辱罵』上師（盧勝彥）
，竟食物中毒而死．．．。」

蓮生活佛的師兄弟 -2

DP>> 我覺得盧勝彥是真！
AT> 請問您的"真"  是指什麼而言呢?
DP> 我也舉了個簡短的例子證明「甘丹帝巴」法王推崇蓮生活佛！
DP> ，被您砍掉的蓮生活佛簡介中，亦有十幾則藏密活佛、法王認可、
DP> 讚譽蓮生活佛的實例！

    老弟啊, 您也太天真了吧。利用窩裡捧的的方法來証明自己的能耐
    是人類的一貫技倆, 讀點古書都能找出一打以上的真佛真神降世的
    記載呢。甘丹帝巴如何偉大, 藏胞心中自知, 法王說盧師兄是如何,
    有時是埸面話, 盧師兄能有多少斤兩, 他自已知道, 不用別人替他
    搖旗吶喊的, 網路上像您這樣的學生也替他作了不少廣告, 本站就
    不必跟著起哄, 請您就佛法來談就好。

        有一點請您配合, 是佛法就指出是佛所說, 可別說盧師兄說,
    是藏教法就說是藏教經典 XXX  說, 也別說是您的師父說的, 至於
    他個人所提出的創見, 就別說了, 那些論調讓我聽了都不好意思承
    認我和他是舊識。(就我和盧師兄的同門師兄弟的關係, 您還得稱
    我一聲師叔呢。可惜這位師位現在連師父都不認了, 我們也不好沾
    腥)

AT>  活佛一詞和佛可是無關呢。
DP>可說有關亦可說無關，看您從哪種角度來看......
DP>若是第一級的「大持明金剛阿闍梨」則就是真正的「活佛」了！
DP>「活佛」一詞也可以說是一種尊稱...

   是啊, 魚和木魚也差不多的。活佛一詞正是立正大學臥倒研究
   所的高才生所創造出來的, 標準的木魚代名詞。

   這名詞的原名叫 "呼圖克圖" , 本來是藏民對統治者的尊稱, 例
   如民國二十幾年的四大"活佛", 就叫 xxx  呼圖克圖的。後來才
   轉成對德高望重的阿闍梨稱為呼圖克圖, 最後中土的譯師譯藏文
   時好意的譯為活佛, 也是一種尊敬的意思。

       有些人不明白藏語, 還以為活佛就是活著的佛, 可以求之財,
   求之富而大拜特拜。

AT> 他是不是宗大師真傳, 只要用宗大師的〈密宗道次第〉檢驗一下就知道了,
DP>就我所知，蓮生活佛所傳之法門，皆符合『密宗道次第廣論』所述之次第，
DP>沒什麼不對之處；而且，藏密黃教宗喀巴祖師的第一百代傳人「甘丹帝巴」
DP>法王甚至

   只要讀一下他所解的『密宗道次第廣論』就知道他連大學國文選的
   第一冊 都沒讀過, 不是我們這些師兄弟笑他, 實在是要怪他當初
   只顧寫雜文賺稿費, 沒好好讀點書和佛經( 誰叫他當年一直在搞通
   靈術不好好讀佛經)。

DP>！此外，「甘丹帝巴」法王更為蓮生活佛主持之超度護摩法會護壇......
DP>「甘丹帝巴」法王之尊，甘願屈居下位，其對蓮生活佛之尊崇由此可見！

   如果這是盧師兄告訴你的, 那請你趕快轉台, 因為如果連作人的基本禮
   儀都不懂, 這種心態就太差了。老小子主持會議, 如果美國總統來參加,
   他也是坐在下位, 因為他是客人。我可不敢說您看柯林頓兄干居下位了,
   可見老小子多偉大..。這種論點會 "笑死豐原挑糞的"。

      主持法會本來就是主持者在上位, 與會的高僧大德當然都在下位,
   國民禮儀都不懂, 看來盧師兄出走美國仍未學到什麼文化。

DP>尤其是二灌內法及三灌無上密部和四灌大圓滿法的部份的部份......
DP>（不知您曾否屈於閱讀蓮生活佛講述密宗道次第廣論？）

   改天我會告訴盧師兄什麼才是密宗道的, 只要他肯回台面對這些師兄
   弟和好兄弟就行。要讀密宗道一書, 我一向建議讀法尊所譯的。
   至於有人說和達賴面試, 那是不可能的, 這種話說出來只怕更令人臉
   紅而已--除非咱們藏語下下叫, 藏語的佛教和藏教用語也下下叫。

AT> 就我認識盧師兄二十多年來, 他可是一點都沒變,
DP>怎說？
AT> 直到最近三山九侯先生還在告狀呢。
DP>哦？三山九侯先生告啥狀？

   這些事只有他和師兄弟們知道, 如果下次您看到他, 請轉告令師,
   「先生有話轉告, 教主答應, 好日子就快到了, 金母將會有所定奪」
   就可以了。

AT> 盧師兄現在除了金母之外, 誰都不買帳,
DP>有這回事嗎？請舉證！

   嗐, 您不是有社刊( 真佛報) 嗎? 仔細瞧慢慢看, 入佛出道有一帳。

AT> 一些當年和他一起出道的師兄弟以及無形界的朋友們, 可沒聽說誰
AT> 對他有任何好話。
DP> 哪些師兄弟及無形界的朋友？
    老弟啊, 令師的仇家多矣, 我站在沾上一點師兄弟的份上不好攀援,
    令師是通靈界出身的, 以前所惹的這些, 都不是慈悲二字掛在口上
    的人物。活人來說, 光是看上令師每次來台在草屯匯往美國的美金
    六十萬的兄弟人, 就不知有多少。其他無形界的就更別提了。

DP> 我只知道有不少西藏活佛是在稱讚蓮生活佛的大成就！

        可惜這些活著的佛們吃完盧師兄的飯後便說沒這回事, 老弟啊,
    場面話和實力可不相同, 令師真有實力, 不必靠藏教來捧, 那是吃
    力不討好。回到 "真佛教" 才是正途。

        另外有關 "法王" 的正確意義, 可以參考一下有關的西藏佛學
    論著, 學術界能接受的論點才是有意義的, 其他的個人解釋都只是
    讓人心中存疑, 何況其解又是為了自抬身價, 修為者不為也。

DP> 初到貴站，尚不清楚貴站的規矩，還請見諒！

    不用多心, 本站絕對對事不對人, 依法不依師, 奉行正道, 不捨正
    戒。您只要針對佛法提出討論, 就會有人共同來論, 若是只說誰誰
    最偉大, 那就免談了, 因為那樣的論題對線上朋友無益。本站的同
    修(學)們一看就倒胃口, 站內的同修都不是剛入門的菜鳥, 是真佛
    學是真道法一看便知, 不必多言呢。

        本站歡迎任何對正統佛法道法有興趣的朋友加入, 並無門戶之
    見, 如果您上站的本意是替貴教作廣告, 那就免了, 本站同修不管
    是佛是道, 都是論法為主, 不討論人物。祝您早日悟道。

蓮生活佛的師兄弟

 DP> 我覺得盧勝彥是真！

     請問您的"真"  是指什麼而言呢?

     活佛一詞和佛可是無關呢。他是不是宗大師真傳, 只要用宗
     大師的〈密宗道次第〉檢驗一下就知道了, 就我認識盧師兄
     二十多年來, 他可是一點都沒變, 直到最近三山九侯先生還
     在告狀呢。

     盧師兄現在除了金母之外, 誰都不買帳, 一些當年和他一起
     出道的師兄弟以及無形界的朋友們, 可沒聽說誰對他有任何
     好話。

     我並不是想漏令師的氣, 只是他的老朋友在世的實在還有很多。:-)

     另外, 本站歡迎討論, 但請勿作任何個人的廣告, 謝謝您。
     ( 所以您對令師歌頌的那篇大作暫時被我取消, 直到靈界解
     除禁令為止, 請見諒 )

     重申一次, 請就佛法討論, 但請勿作私人標榜, 如要歌頌功
     德, 只有佛陀一人名至實歸, 其他無非沽名釣譽之徒。區區
     小意幸祈垂諒。

蓮生活佛被抓姦

2000年12月13日香港太陽報

13/12/2000

【太陽訊】「真佛宗」號稱港台有不少歌影紅人是其信眾，但梅艷芳目前在
摩洛哥，未能取得聯絡。至於台灣女歌星方晴，亦曾指斥盧勝彥好色，去年
初發現遭槍傷致死，他殺還是自殺仍然成謎。

藝員盧希萊雖曾被傳亦為信眾，昨晚卻向記者表示，從未聽過盧勝彥這個人
名。至於方晴在八七年拜入盧勝彥門下，九一年被逐出師門。方晴曾撰寫文
章：「我不能讓我最敬仰的師傅，淪落為只想與我上床的男人。」盧勝彥則
      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
作出反擊，「五十歲的老歌星，又胖又醜，哪個男人會看上眼。」及至去年
            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
六月，方晴離奇遭槍擊，死於西雅圖一間律師樓內。


關於盧勝彥被女弟子控告強姦的新聞, 在 2000年12月13日
香港星島日報, 太陽報, 世界新聞報均有報導!

節錄部分報導內容:

太陽報:
【太陽訊】 號稱全港有十萬信徒的「靈仙真佛宗」始創人盧勝彥，在美國
被一名已婚婦人指控「宗教諮詢過失」，藉死亡威嚇將她強姦。

星島日報:
一位來自馬來西亞的41歲女子前天向美國華盛頓州金思郡高等法院提出起訴，
控告盧勝彥犯有「宗教諮詢過失」罪。 據原告律師指出，原告於九六年向
被告求助，希望能治療她的焦慮症和失眠症。而被告告訴她，若不與他進行
古老的「雙體祈福」，她就會死。原告於是與被告發生性關係。

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由於盧勝彥並不是使用暴力逼姦, 被告律師以該州的法律對「宗教諮詢過失」
並未訂定罰則為理由，要求法院撤銷此案。

那名女弟子其實是受到盧勝彥的宗教洗腦後, 跟他上床, 美國法律不容易將
此行為定罪, 該名女子之所以發現被騙, 是因為發生性關係後盧勝彥告訴她,
將會懷下盧勝彥的聖胎, 由於該女結紮多年, 始發現自稱有神通的師父原來
是騙子

(否則怎會連她不孕都不曉得呢?)